Легенда за китайския новогодишен фестивал на фенерите 6
„Taiyi“ се нарича още „Taiyi“, „Taiyi“ и „Taiyi“. Тайи е китайски философски термин. „Тай“ е най-висшето, а „един“ е абсолютно единственото значение. Zhuangzi · Tianxia нарича учението на Laozi „етерното на Господа“. Тайи е другото име за Дао на Лаодзъ. Според Записите на великия историк Тянгуаншу, "Сред небесните полюси на Централния дворец най-ярката звезда е Тайи Чангжуя." Тайи е легендарен бог на небето. Бог Ян е небето, Бог Ин е земята, а Тай И преди Ин и Ян е раждането на Ин и Ян, така че е най-благородното. "Yi Zhuan" каза: Yi има тай чи се ражда два инструмента. Тай Чи си е Тай Чи, а небето и земята са два инструмента. Върховният се нарича Тай, абсолютно едно от двете. Тай Йи стана свещеното име на боговете, главният бог на всички неща. Така че Тай I е името на Бог, а Бог е тронът на Тай I, едно тяло.
Поклонение на Тай, във воюващите щати е надделяло, като Song Yu "Gao Tang Fu" каза: западът "в чиста жертва, молете се xuan стая, Jiao богове, ритуал Tai a". Голямата жертва на Тайи започва с император Уди от династията Хан. Император Уди много уважаваше безсмъртните, дори числото на годината е „твърде рано“, което съдържа значението на твърде една. В древни времена жизнеността на формирането на небето и земята е твърде рано. "Lizi · Tianrui" каза: "Началото на Qi също." "Zhuangzi · Zhibei Travel" казва: "Отвън не наблюдавайте Вселената, вътре не познавайте началото." Император Уди почиташе Тайи. Според Печатната книга на записите на Великия историк, император Ууди от династия Хан приема молбата на Фанг Шимей Джи и построява олтар Тайи югоизточно от град Чанг 'ан. През третата година от династията Юан (120-та пр. н. е.) храмът Тайи е построен в двореца Ган Куан в северозападната част на град Чанг 'ан. Олтарът беше разделен на три нива, като горният обслужваше император Тайи, а долният обслужваше петимата императори.
По време на жертвоприношението император Ууди от династия Хан само се изправи и се поклони на петимата императори, но колено се поклони на Тайи. Според Книгата на историческите записи и Книгата на музиката, династията Хан често е отнемала първия месец в храма на Син също пролет Ган, до нощното жертвоприношение, Минг и края. От време на време метеор минаваше над храма, карайки седемдесет млади мъже и жени да пеят. Това е официалният празник на жертвените дейности, празнуването през цялата нощ в жертвената лампа, оттогава нататък формира обичая за осветление. Въпреки това, според експертите, "Xin" е небесният сух ден Xin, името е първият ден Xin от първия лунен месец, осмият ден. Император Уди от династия Хан също следва стария обичай на хората Чу преди династията Цин. „Книгата на Хан“ описва: „Държейки дланта на Джин Ву, забраняваща нощното пътуване, но на петнадесетия ден от първия месец той постановява отпускане, наречено нощно освобождаване“. Може да се види, че тази нощ в династията Хан не успя да помогне на нощта, нека хората да освободят нощта, за да отпразнуват разпоредбите. Така че някои хора вярват, че Фестивалът на фенерите идва от фестивала на династията Хан.
